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逐渐形成了庙会的形式

时间:2019-04-28 23:39 来源:未知 作者:admin

  唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。贞元十年(794)夏历七月三十日,在九华山苦修75年、曾经99岁的金乔觉圆寂,尸坐石涵中,三年未腐,骨节发出

  唐开元末(719),时年25岁的新罗僧金乔觉渡海来到九华山中,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。贞元十年(794)夏历七月三十日,在九华山苦修75年、曾经99岁的金乔觉圆寂,尸坐石涵中,三年未腐,骨节发出金锁般声响,众僧徒尊为地藏菩萨示现,建肉身塔供奉。此后,每到夏历的七月三十日,释教僧众和本地山民都要举行盛大的祭祀勾当,逐步构成了庙会的形式。明清期间,在佛诞节(夏历四月初八)、自恣日(夏历七月十五)、地藏诞日(夏历七月三十)都举行“浴佛法会”、“盂兰盆会”、“大愿法会”,民间和寺院还配合举办“阴骘大会”(夏历十月十五)。但凡如许的日子,朝圣和集市商业蔚然成风,各地信徒组织各类团会,朝山进香、拜塔、守塔等,大的寺庙也组织传戒勾当,四众门生能够求戒并领取戒牒。 九华山庙会以超度亡灵、祈求安然和众生安泰为次要内容,释教僧浩繁举办“水陆法会”、“放焰口”、“拜忏”、“放生”等宗教典礼,山民们则操纵香客浩繁的机遇做买卖,并举办“舞龙灯”、“狮灯”、表演目连戏《目连救母》和《九更天》、《刘文龙》等傩戏节目,几日几夜,热闹不凡。 颠末千百年的传承,九华山庙会已成为祭祀勾当、集市商业和文化文娱勾当融为一的文化空间,内容十分丰硕,具有很高的风俗价值。

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